徽商完结

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回族商人是明清時期中國最優秀的商人，其興起始於南宋時期。明清兩代在製鹽業中佔據主導地位，在茶葉，木材和質押貿易中也取得了顯著成就。由於強大的貿易資本和大量的追隨者，徽州商人隨後遍布全國。基於誠實正直的商業道德以及強調文化和理性的文化態度，使他們對文化創造，藝術創新和社會習俗產生了更大的影響。電視連續劇《惠州商人》共七集，從多元的歷史文化角度真實真實地再現了徽商的光輝歷史和承載徽商的深厚文化底蘊，從中展示了徽商的歷史。上升到下降在自然，政治，歷史和文化的過程中，隨著惠州商人（一群商人）的活動，在明和墨西哥的惠州和江南市繪製了充滿活力的商業文化形象。清朝。第一集儒商宜家宜如的獨特文化意識，使徽州商人在眾多的山區中脫穎而出。惠州的“商業”和“儒教”源於荒蕪的山區環境和新儒學。回族商人對文化的尊重和尊敬以及對文化教育的重視，一代又一代地相互賦予了強大的生命力。第二集會徽駱駝勤奮的惠州經銷商遍布全球，在中國各地都有印刷品。惠州的大多數零售商都是從小企業開始的，並遵循誠實的商業道德。鹽，茶，木材和留置權是徽州商人的四個主要產業。他們奉行明代禁海政策，徽州商人在明代還扮演了海外貿易的先驅者的角色。在明嘉靖年間，惠州商人已經開始運輸和貿易，並到達日本，東南亞，非洲和歐洲。第三集《紅頂商人》惠州商人統治商業世界一百年的原因之一是，他們充分意識到政治權力對商業的重大影響，與政府有聯繫，並充分利用政治權力來開展商業活動。大雁貿易商江春貿易商和香港貿易商胡雪巖均是使用這種方法的代表。惠州商人雖然依靠政府，但他們也堅持誠實的經營理念，形成了自己獨特的商業文化。第四集明清時期南京，蘇州和揚州的興起很大程度上受到當地回民商人活動的影響。惠州商人憑藉其靈活的管理方法和獨特的經營理念，在長江以南許多城市的商業和文化消費中發揮了重要作用。對惠州客商文化的仰慕將江南的文化藝術創作（例如花園，學者，書法和民間藝術）推到了首位。第5集四個水域的回歸傳統的“充實到底，保留基礎直到最後”的觀念根深蒂固。新儒家新安的文化紐帶包括貿易和宗族，而徽州商人的商業利潤的主要來源是在他們的故鄉建造拱門，祖堂和房屋。徽州商人在土地和房地產上投入了大量商業利潤，並為徽州建造了大量精美的建築物，這些建築物在培育徽州氏族文化的同時又消耗了大量的徽州商業資本。第6集尚武市隨著清政府對鹽業徵收的稅款增加以及隨後的鹽法改革，以鹽商為代表的回族貿易集團逐漸減少。太平天國的運動使惠州商人的貿易區陷入戰爭。清末利津製度的實施進一步壓制了徽州茶商。現代五金行業的興起以及上海作為貿易中心帶來的巨大變化導致惠州商人最終倒閉。與中國歷史上的其他傳統商人一樣，惠州商人尚未完成向工業資本的轉型。第7集惠州無夢徽州以其獨特的新儒家文化和宗族觀念孕育了徽州商人，後者以巨大的商業財富回報了徽州，並孕育了美好的徽州文化。徽商以兩淮鹽商為代表，也為千家書院，書畫，科學技術，新安醫學，建築書畫，戲曲等諸多創新發展做出了巨大貢獻��